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中国新闻社副总编辑兼中国新闻网总裁俞岚在致辞中结合中新社、中新网的探索实践，从三个维度对国际传播能力建设和北京国际形象建构进行探讨。一是善用自塑与他塑相结合的好感传播。“人人都有麦克风”的全媒体时代，为我们对外传播跨越差异，突破壁垒，追求话语平权，提供了前所未有的历史机遇，同时，也为我们国家形象、城市形象的自塑与他塑，提供了更多元的载体，创造了更多广阔的空间。二是巧用共性与个性相辩证的价值传播。中华文化的对外传播就应该是善于在对方的语境下诠释自己、展示个性，表达不同、促进认同，在中国故事的讲述中，阐释可供当今世界文明互鉴的中国方案、中国价值。三是活用守正与创新相统一的融合传播。我们既要守正不移，又须创新融合。“守正不移”就是坚持“内容为王”的战略定力，立足中国语境，坚守中华文化立场，传承中华文化精髓。“创新融合”则包涵两层含义，一是产品上，促进中华优秀文化的“双创”革新；二是渠道上，要打破传受界限，综合运用借船出海、借筒传声、媒体外交等形式拓展传播边界。

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中华彩票安卓下载藏经洞里5万多件文献和艺术品的主体，是汉藏文佛经和佛画，另有一部分为梵文、于阗文、回鹘文、粟特文等语言的写本，以及绢纸绘画、丝织品等。文书中最晚的纪年是1002年，藏经洞应该在那之后不久被封闭，原因众说纷纭。斯坦因认为是废弃的佛典，伯希和认为是为了躲避西夏入侵，荣新江和殷晴等学者则认为，有可能与1006年黑韩王朝灭亡于阗国的战事有关。位于新疆和中亚的黑韩王朝信奉伊斯兰教，攻破西域于阗国后，对于阗佛教造成毁灭性打击。大批于阗人逃往与于阗有姻亲关系的敦煌，促使当地佛寺三界寺将佛典藏在洞中，以备黑韩王朝东进。而藏经洞中也发现了相当完整的于阗文佛典，或许就是东逃的于阗人携带而来。